　在表示爱心的方式上，人人不同，有人通过红十字会方式向灾区捐款，有人通过央视《爱的奉献》赈灾晚会捐款，有人直接到灾区捐款还帮助灾区人民做些实事。那么赖金土是以自己的方式在做事，他到灾区这样做，能了解到灾区的实际情况，更是感受灾区人民的困难，体会灾区人民的痛苦。那么当他看到一位受灾的小女孩不顾危险，在危房下捡瓦片要为奶奶盖不漏水的房子，她坚定的眼神感动了赖金土，获助2千元。

　如果他不到现场，这些钱能否完全表达他自己的意愿，这些钱能否到自己所要给的灾民手中。

　当一个人去做事时，自己觉得做了有好处，那就放心地去做，没有必要瞻前顾后，更不要怕别人说什么？本来我们的社会之大无奇不有，对一件事的分辨就存在着两面性，非此即彼。有人说正确，有人说错误。

商人有商人的经营之道，也有商人的活人哲学，更有商人的救助方式。那么我们还是别误会了商人赖金土的捐助方式，更不要亵渎了商人的爱心，只要他能给灾民带来爱心，带来帮助，我们何必要看他以什么方式救助灾区人民呢？

28万元现金为什么要挨家挨户分
◎燕农

民间慈善有定律，即扶危济困，雪中送炭，力求有限的善款能够发挥足够的作用。但民间慈善与政府组织、中国红十字总会、中华慈善总会等机构不同，它往往不具有长期的计划性，具体到慈善方式上，多体现为“就事论事”和“一事一议”。应该说，在此次抗震救灾中，民间慈善力量凸显出了爱无定势善无定法的恢弘与庞大。从这个角度看，赖金土携28万元现金深入灾区自己寻找捐助对象，本质上应该是爱无定势善无定法的延续和丰富，怎样筹措善款、怎样发放善款，是赖金土的个人选择。购买物资直送灾区与赖金土亲自发放善款，都没有必然关联与影射，不过是善款拥有者的自由选择而已。至于商业公关，更是无稽之谈，28万元现金并非赖金土一人所有，也非晋江一地所筹，为谁公关、为哪个品牌公关？

　应该说，赖金土亲自发放善款与慈善机构并行不悖，一个是民间自发的，一个是慈善组织的；前者要遵循公民善意与公民责任的规则，后者要遵循相关法规制度；前者要接受社会伦理道德的评判，后者要接受有组织的监督审计，二者各承其责各受规范，不必强牵在一起揣度。相反，民间慈善的爱无定势善无定法，一定程度上补充着“体制内”的慈善机构的组织行动，共同丰富着社会慈善体系，推动社会慈善的进步，给我们以战胜灾难的更大信心和动力。

商人徒步灾区发钱只为“钱尽其用”
◎佚名

　　这种费时费力的献爱心方式，看起来很原始，但为什么很多人选择这样的方式，而不是将善款和物资直接捐给一些慈善机构或政府组织？记者的朋友说，他愿意用点对点的方式，用自己看得见摸得着的形式，去帮助灾民。浙江一企业本是想通过某慈善组织捐款1250万元来支持灾区重建，后来被告知，需要在善款里扣除10%的管理费，也就是“管理”这笔善款需要125万元。于是，该企业最后拒绝了慈善组织，而是直接派人去灾区，选择一个受灾村庄，帮助重建。

诚然，中国红十字会已经承诺，全国红十字系统接收的“5·12”地震灾害捐赠款物将全部用于抗震救灾及灾后重建工作，各级红十字会不得提取管理费。中央纪委监察部5月29日更颁布了《抗震救灾款物管理使用违法违纪行为处分规定》，其中就有相关的规定：有关机关、企业事业单位、社会团体、城乡基层群众自治组织开展抗震救灾款物的募集活动要严格按照有关规定进行，应当公开名称、地址、银行账号及接收捐赠情况，并将全部捐赠款物及时通过正规渠道送往灾区。但显而易见的是，重塑慈善组织的公信力，依旧任重而道远！

徒步灾区发钱等点对点的献爱心，是一种爱心的洋溢和执着，同时更是一份莫名的无奈和困惑。只有救灾资金物资信息完全公开，铁腕预防“赈灾渔利”和“赈灾腐败”，确保善款“看得见摸得着”、一分一厘都不折不扣地用在灾区人民身上，人们的爱心才不会被小团体利益所亵渎！人间大爱才能彰显得淋漓尽致！

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