在大台村进行采访时，记者见到了呼和浩特市赛罕区巧报镇大台村文化站站长王春宽。记者得知，赛罕区巧报镇大台村社火有200多年的历史，与土默川地区汉族人口生活习俗有很大关系。明朝末年，土默川地区的汉族人口有5万左右，阿拉坦汗大量招募内地的汉族农民和手艺人开发土默川，到了清朝雍正和乾隆年间，来到土默川的汉族人口已经超过了20万人，其中大部分人携家带口在这里定居下来。汉族人晋北地区的生活习俗就在土默川地区广泛传播，影响着少数民族。

社火代表土地神和火神

社是土地神；火是传说中的火神。社火作为逢年过节流行于民间的一种自演自娱活动，是群众对土地与火崇拜的一种民间艺术活动。土地给了人们生存的基础，火让人们有了温暖的感觉，在古老的土地与火的崇拜中，产生了祭祀社与火的风俗。随着社会的发展和人们认识力的提高，祭祀社火的仪式成为规模盛大、内容繁复的民间娱乐活动。

有造型社火和表演社火

呼市群艺馆的温春茂老师告诉记者，社火表演形式分为造型社火和表演社火两类。以民间传说和戏剧故事为题材，通过一个或一组人物展现一个故事。同时造型社火有布社火、背社火、马社火、车社火、芯子社火、山社火、面具社火等列队游演，主要展示人物造型和工艺；表演社火有地台社火、高跷社火等，主要在场院进行斗打表演。

在呼和浩特地区踩高跷非常盛行，其风格粗犷，内容复杂，跷腿高，表演难度大，参与人数多（可达上百人），堪称一绝。特别是呼和浩特赛罕区以及毕克齐、托县的高跷中有武术套路，以武跷著称，难度很大，绝活也很多，如大跨步、单跳眼、前滚翻、后跌子、放八叉、跨转式、上高桌表演，令人胆战心惊，十分精彩。还有一种是文跷，就是踩高跷者都扮成戏剧人物上街表演。

社火的故事

说起巧报镇大台村的社火表演，还与一座庙有关系。王春宽说，清末民初在巧报镇大台村曾经有一座“嘛迷葫”庙，由于往年庙会的举办，推动了大台村高跷秧歌的发展。在过去社火表演是村民的自发行为，擅长高跷、旱船、秧歌、九曲、担花篮等表演的村民自备服装、道具参加表演。在大台村人的记忆中，从1978年以来的30年里，社火表演越来越红火。改革开放以来，大台村经济发展，农民收入逐年提高，社火越办越大，越办越好。如今的社火表演已不仅是在组织上、规模上与过去有所不同，最根本的变化是大台村人对社火表演的不断创新。

　
被列入非物质文化遗产名录

在改革开放的今天，社火有了新的生机。其中以巧报镇大台村的高跷秧歌最为闻名，已被列入呼市首批非物质文化遗产名录。据王春宽讲，大台村的高跷有两个特点：一是高跷自身的高度要比其他地方的高，为1.2米。二是舞起来的具体动作主要突出扭动的腰部，舞姿大方、忽左忽右，不像一些地方的高跷忽上忽下，只有蹦跳。

（感谢呼市群众艺术馆对本文采访的支持）

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