http://www.nmgcb.com.cn 2008年07月03日 内蒙古晨报

满族老屋   （资料图片）

    内蒙古晨报报道（记者 张昊文）满族入关后受汉文化及其他民族文化和生活的影响，居室的结构发生了变化，老屋是这种历史文化交融的印记。昨日，记者就此进行了采访。

    住“三分三”宅院

    内蒙古大学教授佟靖仁说，在康熙中叶时，满族人民就来到呼和浩特。乾隆中叶起，就准许驻防官兵携带家口，以后八旗官兵便定居下来，并在1739年建成了“绥远城”，即新城。据统计，当时居住在新城的满族士兵与家属共1.5万多人。 

 
    佟靖仁告诉记者，住在绥远城的满族按旗居住，一家一户都是同一式样的“三分三”（宅院宽为三分三厘）的“老官房”。“老官房”呈马鞍形，是两出水的小瓦房。一个兵丁住两间，一明一暗，中间隔扇。一进屋门为外屋，有一间半大，吃饭、睡觉、会客，全在此屋。西墙上设有祖宗板，上供祖宗牌位与家谱，台上摆木香碟，台沿贴着挂钱包，主人家隶属哪个旗，就贴哪个旗的颜色，有的人家炕上摆炕箱，是专放备用衣被的。进隔扇的里屋只有半间大，是家中姑娘、媳妇们回避生人的地方。一般大屋居左，小屋居右，内外有别，里外屋全是倒炕（即南炕）。后来受当地汉俗影响，有的人家把倒炕拆掉，改成了顺山火炕（西炕），炕沿下专设地炉子取暖。

    忌讳来客坐西炕

    佟靖仁说，满族忌讳来客坐外屋西炕，因为西墙上有祖宗板及神位。来客坐西面认为是欺主的表现，成为不受欢迎的人。当然主人不轻易表露出来，只有尊贵的人才有资格坐西炕。清初满族住围炕，一般屋子三间到五间，西屋的北、西、南面设围炕，北炕由小辈就寝，南炕由长辈住宿，惟独西炕，是供祖宗的地方，任何人不许随便在西炕坐一下。

    老官房演变

    辽金时期的女真人由穴居变为地面居室，这是满族先民居室建筑的一个重大改革，而实现这一改革的关键是火炕的普遍使用。这种居室的出现，使女真人开始了真正意义上的定居生活，为后世满族的住宅奠定了基础。屋子的窗户分上、下两扇，用高丽纸糊在外面，高丽纸上喷以盐水、酥油，可以防风雨。烟囱，满语称“呼兰”，建屋侧，高过房檐数尺，通过孔道与炕相通，俗话说：“口袋房，万字炕，烟囱出在地面上”，这是对满族老屋建筑特点的简洁概括。

    满族的住宅从金代比较简陋的“纳葛里”发展成高大宽敞的满族老屋。满族老屋一般三间或五间，坐北朝南，均在东边开门，形如口袋，故称“口袋房”，又因形似斗形，故而被称为“斗室”。清中叶以后的满族住宅，除正房外，还有仓房、马架子(窝棚)、障子(栅栏)或土墙以及猪圈牛棚等。大户人家一般建有东、西厢房、石墙、大院和门楼，组成四合院。院内竖索伦杆，杆后是一面砖砌的墙——“影壁”，作阻挡各种灾祸之用。影壁墙头饰有雨达。清代满族贵族的住宅富丽堂皇，结构如一般满族人家，只是院内有第二道花墙，把院子分为前后院，还有称为“哈次”的耳房(小仓房)等，整体就是二进六合院。满族住宅照明有熊油灯、鱼油灯、糠灯。冬天有冰雪灯、冰蜡灯。